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  • 观无量寿佛经的观念法门

    观想佛身的共同要求。  龙树的《大智度论》第二十一卷在解释念佛的时候,对观佛身相的问题作相应的阐述,先念佛的十种名号,次观佛身三十二相八十种好,及念无量无限智慧神通功德力等(详见大正二五,219中~...

    向 学 法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    :中国社会科学出版,2003。  龙树菩萨造论、鸠摩罗什翻译《大智度论》卷四),册25经号1509。  后秦?佛陀耶舍共竺佛念译《佛说长阿含经》卷六,册1经号1。  刘宋?昙摩蜜多译《佛说转女身经》,...

    谢素

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世界各国的佛教(1)

    年西边特尔校订的《大乘集菩萨学论》;一九零一年至一九零九年夫伊劳出版的《护国尊者所问经》;一九零二年斯巴爱尔出版的《撰集百缘经》,他是精通佛学的因明学者;一九零三年巴莱布散的龙树《中论本颂》,并且附有...

    南怀瑾

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  • 试述天台宗的“一念三千”

    ,间是指空间差别。即迁流可毁坏属世,以差别的存在属间,在龙树菩萨著的《大智度论》卷四十七,解释“百八三昧”后段,亦言及到众生世间,住处世间、五阴世间的三种世间。可是至天台智者,扩大了其思想体系,对于十...

    妙莲

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  • 云楼佛教艺交杂录(上)

    寻汝慧辩,所不能穷。於【龙按:於,「庙本」作于】说法人中,最为第一。」常约仁王、缨络、龙树、马鸣。立三观四教,述师本宗。以为大乘枢键,得下御内,硕学流通。智以藏往,徵育王之建【龙按:建,「底本」作初建...

    陈祚龙

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  • 佛境菩萨行:欧阳渐晚年的教法思想体系

    俱舍》立科,此菩萨行道相智中之一切智也;二慧文字,因果差别行乘两轮,故为《瑜伽》立科,为《般若》立科,此菩萨行道相智中之自乘法也,此龙树、无著学为菩萨行自分学也,此玄奘、罗什诸译为菩萨行根本文字也;极慧...

    程恭让

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  • 宗教教育与社会的关系

    马列主义加以国策上的批评。   从宗教学来讲,一个宗教本身一定会有个教主,拿佛教讲,教主就是释迦牟尼佛,除此还有经典。佛祖所说的经典,龙树加以发展验证,所以就有「论」了,还有很多的诠释,这在任何宗教里...

    陈怡安

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  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    经者,厥为龙猛。解彼意趣有何次第?答:佛护、清辩、月称、静命等大中观师,皆依圣天为量,等同龙猛。”这段论文明白地告诉我们:清辩论师能无倒解释般若经及龙树、提婆二菩萨的学说,若说清辩论师执...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 现象学视野中的中国哲学

    Dasein’中的那个‘Da’的词。将‘Dasein’译为‘缘在’会增进读者对于海德格尔思想的了解。,’这样的翻译的确可以发掘出“海德格尔的生存论、存在论与大乘佛教中,由龙树开创的中观论的‘缘起性空’、‘因缘...

    李广良

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  • 佛教史话(2)

    形成宗派。该宗传承法系为龙树-龙智-善无畏-金刚智-不空-一行-惠果。密宗因理论教义与修持方法与中国传统文化习俗颇有差异,因此民间不甚流行,唯在元、明、清之际仍受朝廷护持,今日中国西藏地区乃密教盛行区...

    不详

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